Сӯхтор, обхезиҳо, тӯфонҳо, гирдбодҳо ва ярчҳо танҳо чанд намунаи офатҳои табиӣ мебошанд, ки мо бояд ба онҳо омода бошем. Дар замонҳои қадим одамон худро беҳифозат, осебпазир ҳис мекарданд ва чунин хатарҳоро пешгӯӣ карда наметавонистанд. Бо вуҷуди ин, ҳамеша муҳим буд, ки одамонро ҳарчи зудтар огоҳ созем, ба зангҳои телефонии таъҷилӣ ҷавоб диҳем, роҳҳои огоҳ кардани дигаронро ҷустуҷӯ кунем, талафоти молу мулкро кам кунем ва имкони наҷоти он одамонеро, ки аз хатари пешомада огоҳ набуданд, зиёд кунем.
Дар баробари рушди тамаддун
ва рушди илму техника, одамон як қатор усулҳои муҳофизат ва пешгириро таҳия намуда, онҳоро дар ҳолатҳои фавқулодда истифода мебурданд. Аз сӯйи дигар, шумора ва навъҳои хатарҳои эҳтимолӣ, умдатан дар натиҷаи фаъолияти инсонӣ, аз қабили таркишҳои кимиёвӣ ё ҳастаӣ, ҳодисаҳои ифлосшавӣ, ихроҷи маводи радиоактивӣ ё вайроншавии сарбандҳо низ босуръат афзоиш ёфтааст.
Дар давоми асрхои гузашта инкишофу дигаргунии Рӯйхати почтаи электронии соҳа доимй ба амал омад. Биёед бубинем, ки таърихи системаҳои огоҳкунанда ва огоҳкунанда чӣ гуна инкишоф ёфтааст .
Аз замони пайдоиши тамаддун одамон оташи калонро ҳамчун сигнали ҳушдор истифода мебурданд. Чунин сӯхтор одатан дар теппаҳо барои муҳофизат аз офати табиӣ ё ҳамлаи душман сохта мешуд. Аввалин садоҳои огоҳкунандаи ибтидоӣ бо истифода аз асбобҳои нафасӣ ва барабанҳо сохта шудаанд, ки то ҳол аз ҷониби баъзе қабилаҳои ваҳшӣ дар Африқо, Австралия ва Амрикои Ҷанубӣ истифода мешаванд.
Занги занг ҳамчун воситаи огоҳ кардани аҳолӣ
Дар асрҳои миёна одамон зангҳоро барои огоҳӣ истифода бурданд – занги калисо ё занги махсуси оташ. Аксари донишмандон бар ин назаранд, ки дар асл ҳадафи аслии зангҳо навохтани мусиқӣ набуда, балки огоҳӣ аз хатар будааст. Солҳои тӯлонӣ зангҳо ҳамчун воситаи огоҳ кардани одамон аз офатҳои дар пешистода, нооромиҳои шаҳрвандӣ ё наздик шудани душманон хидмат мекарданд. Шањру посёлкањо тадриљан калону обод мешуданд ва як занги дигар барои огоњ кардани мардуми њамсоя кифоят намекард. Зарурати истифодаи қарорҳои нави техникӣ дар соҳаи огоҳкунии бармаҳал ва огоҳии фавқулодда ба миён меояд.
Дар охири асри 18 аввалин кӯшишҳои
далерона барои сохтани дастгоҳҳои огоҳкунандаи механикӣ ва автоматикунонии кори онҳо анҷом дода шуданд. Мисоли маъмулии он замон занги оташ – бори вазнине буд, ки дар ресмон овезон буд. Пас аз он ки оташ аз ресмон фурӯзон шуд, вазн афтод ва ба занг зад. Илова бар ин, кӯшишҳои дигар барои таҳияи дастгоҳҳое анҷом дода шуданд, ки метавонанд ба тағирёбии ҳарорат, шиддат ё дарозӣ, миқдори моеъ ва ғайра ҷавоб диҳанд.
Дар асри 20, дар натиҷаи Ҷангҳои Якум ва Дуюми 10 მოლაპარაკების უნარი წარმატების გასაღები Ҷаҳонӣ, системаҳои огоҳкунии пешакӣ махсусан босуръат инкишоф ёфтанд. Онхо микьёси калон ва бештар марказонида шуда, шумораи зиёди пунктхои ахолинишин ва шахрхоро фаро гирифта, имкони-ят медиханд, ки харчи бештари сокинонро огох кунанд.
Навъи муосиртарини системаҳои огоҳкунии пешакӣ сиренаҳои электронӣ мебошанд.
Аммо пешрафти техникй катъ нагардид. Суръат ва ҳаҷми интиқоли маълумот меафзояд. Системаҳои бештар ва бештар пешрафта таҳия карда мешаванд, то корбарони худро бо хусусиятҳои беҳтари амният таъмин кунанд. Суръати каналхои алокаи байни ин системахо низ меафзояд. Ҷанбаҳо ба монанди қобилиятҳои ҳамгироӣ, автоматикунонии равандҳо, ҳамоҳангсозии байни системаҳо, эътимоднокии додаҳо ва амнияти интиқоли додаҳо хеле муҳим шудаанд.
